[高一演讲稿三分钟演讲]高一演讲稿三分钟

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　　即兴演讲是一种演讲者事先没有准备或者准备时间很少，不凭借文稿来表情达意的口语交际活动。下面是小编为你整理的几篇高一演讲稿三分钟，希望能帮到你哟。

　　选择一个对自己有益的朋友，我们会得到一种纯真的友谊;而选择一个对自己有害的朋友，我们则会丧失掉许多的东西。

　　益友，就是指正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友。这样的朋友可以指出你的不足，于是你可以改掉很多毛病。由于朋友的正直，他可以带你去做很多有意义的事，你不但可以帮助别人，也可以修炼自己的品德。与益友交往，会使自己变得善良正直。与诚信的朋友交往，会使自己变得善良正直。与诚信的朋友往，不用担心他们会欺骗你。与见多识广的朋友交往，我们可以间接地从朋友身上得到互补，充实自己的内涵与修养。

　　自古以来，正直重义的人有很多。《世说新语》里就有一个关于东汉桓帝时期的义士荀巨伯的故事：

　　荀巨伯从远方来看望病友，正赶上胡兵攻城，朋友叫敬巨伯赶紧走，说：“我死定了，不能连你，你快走!”荀巨伯去说：“我从远方来看你，你却叫我离开躲祸。这你固然是好心，但在于我，这种败坏道义的行为岂是我荀巨伯所为!”很快，胡兵攻破了城池，冲进了荀巨伯与朋友所在的屋里，胡兵见还有人在，就问他们为什么不逃跑，荀巨伯说：“我是来看望朋友的，朋友病了，我不能丢下他自己逃命，杀我好了!我愿意代替他去死。”胡兵听了之后，面面相觑，说：“我们这样不讲道义的人，竟入侵他们这样讲道义的国家，”说完，便班师回返，从而一郡百姓都获全保。荀巨伯在危难时刻也不肯抛弃朋友自己偷生，这样的友谊，可说是“生死之交。”后世因此有了“巨伯高谊”的典故。

　　损友乃是指谄媚逢迎的人，表面奉承而背后诽谤人的人，善于花言巧语的人。我们与这种人交朋友，只会败坏自己的品德，违背自己的良心。

　　曾国藩甚至说：“交友关系一生之成败，不可不慎!”《论语》里，孔子也曾多次谈及有关交友的话题。常言道：“近朱者赤，近墨者黑。”这正是要我们去识别益友和损友。

　　关于交友的话题，从古至今，数不甚数，古人也一定有和我们一样的想法，不然，孔子又怎会曰：“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”

　　我们要选择能帮助我们的朋友，对我们诚实守信的朋友。而不是那种善于用花言巧语来蒙骗我们的朋友。

　　生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。

　　——题记

　　穿越千年的断壁残垣，我在历史的长空中翱翔。如果说生命是一条河，而我们是过河的人，那么这条河的名字就应叫做“选择”。

　　在没有任何曙光的黑暗中，在国民愚昧的任人宰割中，他怀着一腔爱国热血，毅然的选择了弃医从文。他以为，治病救人会是他一生的职责，谁料动乱让他看清了他该拯救的是中国魂!鲁迅先生放弃了自己从医的志向，用笔做武器，选择了“我以我血荐轩辕”。他的选择造就了他的一生，他的气魄塑造了中国人的铁血。

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。谁曾想到，原本诺大的贵族会在顷刻间只剩一袭青衫。曾几何时，纸醉金迷，却不再受命运眷顾。一无所有，他选择拾忆。身体每况愈下，握着笔的手还在颤抖，窗外细雨蒙蒙，屋内人去楼空。他怎能想到他的眼泪和忧愁打动了万千后世。繁华一场终是梦，春去秋来已成空。他选择了红楼，所以成就了一代文学经典。他，便是曹雪芹。

　　常记溪亭日暮，沉醉不知归路，不是不知归路，而是不知路该通往何处。李清照曾是一个幸福的女子，夕阳下，她与丈夫吟诗作对，虽无童年“只把青梅嗅”的纯真，却胜似那份童真。也许天公多嫉，昔日美好已经定格。她的愁，欲语泪先流;她的人，却比黄花瘦。她没有消磨意志，而是把幽怨和伤感写成诗词，她想让昔人看到她的思念，她的细腻，她的柔情，让浪漫婉约选择与她同行。

　　生命的路有很多分支，每一个岔路口都是一次选择，每一个选择的结果都可能主宰一个人的一生。就像一朵花，无需太多灌溉，总能开放出绚丽的色彩。花如此，人亦如此，无需太多指引，却总能做出选择。

　　如果不能展望宏图伟业，那就选择属于自己的蓝图;如果不能流芳百世，那就选择精彩一生;如果不能造福他人，那就选择守望幸福。一辈子，不长也不短，选择对的路，才是对的人生

　　敞开的狗洞，紧锁的大门，他选择后者;自由的诱惑，束缚的痛苦，他选择后者;丰厚的待遇，熊熊的烈火，他选择后者。他本可以选择前者，学则生、自由，但他没有，只因他懂得人活着要有尊严。

　　我们记住了他赫赫战功，我们记住了他英雄的事迹，我们记住了他带领的那支铁军，我们记住了他威震四方的名字——叶挺。

　　南征北战，他立下无数战功，然而他却在一次战斗中被俘，他被关在高墙中，大门紧锁，唯有狗洞敞开，外面一个声音高叫“爬出来吧，给你自由!”他渴望自由，但他却没有被渴望打乱了阵脚，他没有被渴望诱惑，他没有在渴望中迷失了头脑，他依旧清醒、坚定，他明白，他爬出去将意味着什么。

　　敌人希望用这堵高墙阻隔他的各种行为，但他们不知道，他又不行为更重要的东西——思想;敌人希望有自由诱惑他爬出来、投降，但他们不知道，他以为自己注入了诱惑的抗体——清醒;敌人希望用烈火逼迫他，但他们不知道，他早已把生死置之度外，正等待着烈火是他重获生命——在烈火中永生。

　　终于，敌人绞尽脑汁用尽各种办法都无法改变他，而他也等到了这一天，敌人放弃了，他在熊熊的烈火中离去，但他却活在了人们的心中。这使我想到了臧克家先生在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”他终于没有在敌人的糖衣炮弹中迷失自我，没有在敌人的威胁中屈服。因为他的思想在沸腾，帕斯卡尔说过“思想形成人的伟大”“思想——人的全部的尊严就在于思想”，叶挺的伟大、尊严就是因为活跃在他体内的思想。

　　在生与死面前，他选择了后者，因为它不曾被诱惑，不曾迷失过，犹豫过，动摇过。他用鲜血证明了他的无悔，这是他心灵的选择。

　　他在敌人面前没有屈服，他体现了一个真正共产党员的品质，他没有被利益打倒，他坚定、淡然，他做到了“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”品味他的人生历程，我听到了他在烈火中高声的吟诵着：

　　为人进出的门紧锁着，

　　为狗爬出的洞敞开着，

　　一个声音高叫着：

　　爬出来吧，给你自由!

　　我渴望自由，

　　但也深深地知道——

　　人的躯体怎能从狗洞子里爬出!

　　我希望有一天

　　地下的烈火

　　将我连这活棺材一起烧掉，

　　我应该在烈火与热血中得到永生!

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