二年级语文课前三分钟演讲稿自己的理想|二年级语文课前三分钟演讲稿

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　　演讲是一门艺术。语文课前的演讲在众多校园班级里已形成习惯,它能够锻炼学生的口才与思维,使学生赢得自信和成功。下面是小编为你整理的几篇二年级语文课前三分钟演讲稿，希望能帮到你哟。

　　浮生泛命，随波逐流。观日月交替昼夜变，望星辰互换节令转。哀红尘爱恨悲欢，叹世间惆怅缱绻。纵观天地，知风雨急急哉;遥想古今，道时光匆匆也!赤县峰江催予折腰，九州山河损予断肠。频看悠悠浮云千寻走，常赏寂寂烟波万里沉。阿娇魂殁长门，司马相如为赋;太真梦尽马嵬，香山居士为诗。今孰悲吾心，现孰感吾绪?呜呼愤耳，嗟乎痴哉!

　　吾，微命三尺，学生一介。奈十载寒窗，似有百年之虚苦;赞千古风骚，若具万世之迷醉。吟诗作赋，谱歌填词。羡笔落生花天地惊之伟，慕文成造奇鬼神叹之才。是非成败已散恨，恩怨缠绵未央愁。求怡然之骨，访遍天涯未得;寻逍遥之魄，踏碎海角不可。于风尘辗转，赴世寰逡巡。琴棋书画尚残存，功名利禄皆全弃!凌云不展，空闻孤鸟啼苍穹;青春未酬，但见丛林笼寒雾。天浩渺，地莽阔。百代兴亡白驹过，万古得失弹指溜。风霜飒飒发鬓老，诚是快也;雨雪骤骤肌理乱，十分速哉!争忍良马难遇伯乐，叵耐伯牙不逢子期。值碑知叹!何苦何惭?

　　烟云四散，暗想从前。癸酉亥月生，丙寅戌时降。傲然不羁独漫步，狂放逆反自走游。世俗如铁，禁吾之心;规矩若链，锢吾之魂。学而不能投己好，嬉而不能觅己欢。盈虚有数，一笔之下常思玩;消长无时，两手之间总舞墨。厌庸人自扰，恶凡夫嘲世。火飘飘乎随风，水脉脉兮伴浪。百神劳于心矣，万事烦于形哉!

　　荒唐言，辛酸泪!身本逍遥，心本自在。但忠孝所逼，误流光，仅图达命;又情义所迫，费思绪，为得荣生。志难现，不为人赏;泪欲滴，有孰能怜?唯弄清词淡句，不用浓字艳文。聊魂之所落，慰影之所伤。须臾短命坎坷绊，漫长前路挫折牵。文思突现，作《蝶恋花》一词，不按韵律，云尔：

　　人生自古皆含愁，江河无尽，未能复西流!

　　空抚凌云良久泣，惆怅何时将泪收?

　　利禄功名挥离袖，争奈红尘，催我苦淹留。

　　漫漫销魂是前路，舞文弄墨心上秋!

　　寂寞，是街景繁华过后的帷帐，曲终人散，才悟得“人间有味是清欢”;

　　寂寞，是为伊消得人憔悴的牵挂，香消玉殒，才留下“文人英雄应如是”;

　　寂寞，是问君能有几多愁的惆怅，一江春水，才放下“流水落花春去也，天上人间。”

　　——小引

　　纳兰是寂寞的，所以通晓“人生若只如初见”的绝美;黛玉是孤独的，所以感怀“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的心伤。陶潜是寂寞的，所以耘耔“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;苏轼是寂寞的，所以才吟出“行到水穷处，坐看云起时”的达观。

　　一直无法忘怀三毛那个谜一样的女子，她说：“寂寞如随，寂寞如影，不必化解，己成共出”。为了她心底的爱不再膨胀，为了她心底的痛不再汹涌，她毅然的放下流年盛放的春光，去选择与她爱的人静静的享受灵魂的逍遥，有人说她化作了一只不死鸟，在撒哈拉沙漠里与心灵的伴侣吟唱。

　　一直无法释怀苏轼的遭遇，他歌：“归去，也无风雨也无晴”，为了排忧解难，想必他内心做了无数的精神斗争，为了心中的清欢，他在多个寐不能眠的月蚀之夜，战胜了小我做到宠辱不惊，后人敬仰他的豁达，看来不知道苏子背后的寂寞是他所铸造的天上人间。

　　一直向往桃花源地，那个落英纷飞的季节，那个“不足为外人道也”的阡陌交通。为了内心留得清澈，陶潜开荒南野过着“采菊东篱下，悠然见南山”的农翁生活，过惯了纸醉金迷的达官显贵纵然嫌之落寞，可这里的心安又何必求得向庸俗无聊之仕所垂青。

　　三毛的寂寞归依了沙漠，归依了她灵魂的追逐，归依了心爱的伴侣。

　　苏东坡的寂寞归依了赤壁，归依了他遗世独立的胸襟，归依了人世难得的清欢。

　　陶潜的寂寞归依了桃花源，归依了他南山西畴的安适，归依了人间的真意。

　　随着细雨闲花皆寂寞，文人英雄如是说：“你不懂我的快乐，就如同你不同我的寂寞。”也许正是这几颗玲珑剔透的寂寞之心，才留得世间冷而清明的真性情得以归依。

　　曾子说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”每一个人都需要对灵魂进行拷问，对灵魂的拷问可以去掉我们心灵的邪恶，灵魂才会高尚。在灵魂的拷问中实现自己，才能不断进步、获得美德。

　　我们在灵魂的拷问中发现错误，使我们有改正的机会。巴金在“文革”初期被迫不停地写交代，后来巴金对于这件事十分自责，他这样说过：“我怎么忘记了当年的承诺?我怎么远离了自己曾经赞美的人格?我怎么失去了自己的头脑，失去了自己的思维，甚至自己的语言?”我是可以想象巴金的内心。一次又一次的精神自责，不断地折磨着巴金。正是这种自责对灵魂的拷问，成了巴金晚年的写作动力。他直面“文革”对民族带来的浩劫，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一席出现的精神空白。他终于写出了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，从此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。

　　灵魂的拷问是对前一个阶段的总结，每个人都会犯错，但是只有愚人才会执过不改才能更好的面向未来。德国前维利?勃兰特，在犹太人死难者纪念碑前的一跪，表示愧疚和忏悔。勃兰特当众下跪道歉，表明他承认德国对犹太人犯下的罪行。这是深深痛悔的举动。但是同是二战的元凶—日本当局却通过右翼编篆的历史教科书，隐瞒历史，漂白史实，将日本军国主义从“加害者”变为“受害者”，引发了中韩以及亚洲各国的抗议怒潮。

　　承认祖辈的战争罪责，不但没有使德国人蒙羞，反而使今天的德国人在欧洲及全球舞台上赢得尊重，可以扮演更重要的角色。

　　对灵魂的拷问才能使人生更有价值，我们才能发现自身的缺点与不足，寻找到人生前进的方向;我们才能觅回信心与动力，让生命展现光彩，一个人，一个团队，一个国家，都需要进行灵魂的拷问，只有在拷问中我们才能不断进步。

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