讲文明树新风演讲稿 精品_讲文明树新风演讲稿精选3篇

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　　让文明礼仪伴随着我们一起健康成长吧!以下是小编整理了讲文明树新风演讲稿精选3篇，供你参考。

　　讲文明树新风演讲稿篇一

　　尊敬的各位评委，在座的朋友们:

　　大家好!很荣幸和各位选手一同参加此次演讲比赛，首先做一下自我介绍。我叫刘成程，来自鄂旗规划局。今天我演讲的题目是<文明鄂托克，从你我开始>

　　我的家在吉林长春，大学毕业后，我跟随着我的爱人来到鄂旗，转眼已经四年了，很多人会问我，长春和鄂旗哪个好。我会用一个有趣的做答案。

　　长春是我相恋多年的恋人，它陪伴我成长却难以给我未来，鄂旗是给我婚姻给我家庭的爱人，它欣赏我，鼓励我，我们一同创造未来。所以长春对我有养育之恩，鄂旗对我是知遇之恩。

　　这四年来，我在一点点的了解熟悉这片土地，我眼中的鄂旗就像馅大皮薄的蒙古包子，一定亲自尝尝才知道有多美味。尤其是这里的人热情好客，随遇而安的生活态度，用陶渊明的<桃花源记>中“黄发垂绦并怡然自乐”和“便要还家，设酒杀鸡作食”两句形容鄂旗人最贴切不过了。鄂旗是个幸福指数很高的地方，因为人们很容易满足，他们不追求精美的饭菜，高档的服务，只要有一锅羊肉，一瓶烧酒，兄弟姊妹坐在一起，喝上几杯，唱上几首，那就是天堂。

　　在长春生活了20xx年，我承受着升学的压力、就业的压力、生活的压力，人们每天就像一个上着发条的钟，机械的走着，不敢停歇，因为身后还有千军万马的人在赶路。这让我想到我的那些同学，他们向往灯红酒绿的物质生活，为了能够跻身于繁华之中，把自己的时间当做海绵里的水，不停的挤，用在上班下班的路上，堵车的路上。用在陪客户，陪老板、花心思讨好他们上。

　　相比之下，虽然我生活在“一把瓜子就能转一圈”的小县城，但是我在这里买的起房子，有体面稳定的工作，有美满的家庭，有充足的时间享受工作和家庭带给我的快乐，我很满足。

　　当然，我眼中的鄂旗也并不是完美无瑕，由于千百年来游牧生活使得这里的人们习惯了无拘无束生活，即使现在我们的生活方式变了，但是不拘小节的生活习惯还是难以彻底改变。比方说，这段时间我们一直都在忙于“创卫”，全旗的干部职工都开展义务捡垃圾活动。这让我想起上学时候的一个笑话，老师要求每周写一篇小字，内容随意。班里一个男生在练字本上写“我在马路边，捡到一元钱，弯腰把它捡，啊!原来是口痰，是谁吐得这么圆”当然了，我们捡不到钱，捡到的是各种垃圾，各种排泄物，那种感受真的是不捡不知道，用我同事的话说，一阵风吹过，墙根下飘来的味道都非常之“销魂”。

　　所以我想肯定有人受不了了，就在墙上写“禁止倒垃圾，违者罚款”还有写“此处大小便全家倒大霉”，我见过一个写得比较有智慧的，一个麻馆，隔壁的墙总是有一股难闻的味道，然后不知道是谁就在墙上写“此处撒尿手臭点炮”。说到墙上写字，又想到拆迁，大家是否注意到“拆”字总是要画一个圈。为什么呢，因为一开始，开发商写了一个“拆”，过一天就变成“不拆”，人家把“不”字涂掉，过了一天又变成“拆你大爷”，所以这个开发商没办法，就用一个圈圈起来。当然，无论随地吐痰大小便，还是墙上涂鸦，都是非常不文明的行为。我们常常对于别人不尊重我们的行为很敏感，对于我们不尊重他人的行为却很迟钝。作为半个鄂旗人，我想我们不崇拜物质，但是我们应该崇尚文明。所以我希望我们都能爱护鄂旗就像我们爱护自己的脸蛋一样，做一个文明的人，给我们的后代树一个榜样，时代的车轮不停，人类的文明也一直在发展，当我们的孩子长大，他们也许会出国留学、深造，到那时，他们即使不能他们能成为人类文明的推动者，至少不要做拖文明的后腿的人。

　　不过值得欣慰的是，经过我们的创城活动，大家的生活观念也发生了改变，很明显街上的豪车少了，自行车多了起来。饭店里吃喝的人少了，院子里种花种菜的人多了，麻馆里赌博的人少了，公园里跳广场舞的人多了。人们的生活越来越充实有意义，精神也越来越饱满。

　　我很庆幸我寻找到了我的桃花源，我会用一颗赤子之心爱这片土地，我希望鄂托克旗的宏伟蓝图里我能做一块砖、一颗螺丝钉，希望土生土长的你们和我一样。今天的演讲，大家可以记不住我，但是希望大家记住我的题目，文明鄂托克，从你我开始。

　　讲文明树新风演讲稿篇二

　　老师们、同学们：

　　大家好!

　　中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华民族素来是有一个温文尔雅、落落大方、前工礼让的文明礼仪之邦，荀子云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”文明礼仪不仅是我们学习、生活的根基，而且是我们将来展翅飞翔的肩膀。

　　古语有言：“诚于中而形于外。”礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式。当我们的举手投足、音容笑貌得体而优雅时，会让人感觉如沐春风，自己在与人交往时也会信心百倍。周在这方面是我们的楷模。他身为国家，却是谦虚恭敬，彬彬有礼，出处处以礼待人：服务员给他端茶，他常常站起来用双手接过去，并微笑着点头表示感谢;外出视察工作，每到一个地方，他总是和服务员、厨师、警卫员一一握手，亲切地道谢;甚至在深夜回家途中，他也再三关照司机礼貌行车，让外宾先走。外国记者赞美到：“大凡见到他的人都认为他具有一中魅力，精明智慧，人品非凡的令人神往。”周逝世时，一些外国报纸说：“全世界向他致敬，没有人唱反调，这是罕见的事情。”这就是独当一面的大国风范。

　　然而，同样是位居重职，清朝大臣李鸿章却因小小的细节问题而有截然不同的下场。李鸿章有一次出使～，在公众场合吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲弄。吐了一口痰，事何其小，丢了自己的人格，也无所谓大;但丢了国格，损害了民族的尊严，还能以小视之吗?

　　从清朝末年到今天，我们的物质文明正以越来越快的速度发展，可是，我们有时遗憾地发现我们的文明素质在某些方面仍原地踏步，比如上面的事例。中国有无数我们引以为豪的秀丽风光，更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今仍在，文明礼仪剩几多?

　　反过来看看我们自身吧。在一中新校区这个怡人的环境中，还存在着一些与文明不太相衬的现象，种种陋习给美丽的校园留下了一串串不和谐的音符。例如，早食堂插队的现象屡见不鲜;在宿舍不时有高空抛物，从天而降下一袋袋垃圾;在观看电影后，往往留下形形色色的废纸、零食包装袋等等……也许，当你下一次想这么做婶，请你望望后面苦苦排队等待的同学;请你看看宿舍垃圾桶旁边绿茵茵的小草;请你想一想辛苦的劳卫阿姨挥汗的情形……也许吧，你便会迟疑。在队伍里安分守己多等有一会儿又有何难?将垃圾随手带到楼下又有何难?将废纸随身带走放进垃圾桶又有何难?你也许会看见别人不遵守秩序，此时你可以走上去礼貌地劝阻，抑或是干脆洁身自好。正所谓“行为坦荡是潇洒，无愧天地自风流。”

　　今年是～奥运年，这个月又是“学雷锋月”。我们作为祖国的青少年，总该做点什么吧?美国的爱默生说过：“彬彬有利的风度，主要是自我克制的表现。”所以，这就需要我们从小事做起，从身边做起，时时刻刻克制自己。讲文明语言，做文明学生;遵守校规校纪，不乱仍垃圾;仪表整洁大方;团结同学、互帮互助;爱护花草树木、公共设施;生活俭朴，不比吃穿，不浪费粮食;在家尊敬长辈，孝敬父母，体谅父母工作的辛苦等等。

　　社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上，重建新的、体现时代要求的文明礼仪，让中国在成为经济强国的同时，也成为新世纪的“礼仪之邦”!

　　同学们，让我们全校上下，携起手来，让文明之风吹拂过校园的每个角落，为把我校建成一流的现代化名校而不懈努力吧!

　　讲文明树新风演讲稿篇三

　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。

　　试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。大的不说，只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认 为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”，“在幼儿园。在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。

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